その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。そこで、弟子たちは群衆を後に残し、イエスを舟に乗せたまま漕ぎ出した。ほかの舟も一緒であった。激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水浸しになるほどであった。しかし、イエスはの方で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と言った。イエスは起き上がって、風を叱り、湖に、「黙れ。静まれ」と言われた。すると、風はやみ、すっかり凪になった。イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか。」弟子たちは非常に恐れて、「いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか」と互いに言った。（マルコ福音書4章35〜41節）
この場面は、もし四十節のイエス様のお言葉「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか」がなかったならば、イエス様がすごい奇跡を起こされた場面として受けとめられたでしょう。ところがこのお言葉が挟まっていることによって、この場面の有り様がガラッと変わるのです。
嵐で船が沈みそうになっていたのです。そこでイエス様が「なぜ怖がるのか」とおっしゃった。いつ何が起こっても少しも動揺しない、それが本当に神様を心底信じている人の姿で、そこまで行っていないからイエス様は弟子たちのことをお叱りになったのでしょうか。信仰をもつということが、私たちの心に怖れがなくなること、何があっても動揺しないことだとするならば、多くの者にとっては無理な生き方ですね。でもちょうど弟子たちが嵐に出会ったように、心の中に怖れ、悩み、悲しみの嵐が吹き荒れない人など一人もいないのです。
弟子たちはすっかり取り乱しています。彼らの多くは漁師でしたから、海のことはよく知っております。その彼らすらも怖れるような嵐だったのです。しかし彼らはイエス様に対して、「イエス様、この嵐は大変です。助けてください」と助けを求めたのではありません。「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」(38節)と言ったのです。これは助けを求めたというよりも、もうイエス様は自分たちを見捨てていると思っているのです。そして、「イエス様、あなたも私もおぼれていいんですか」というのではなくて、イエス様は自分たちのおぼれて死にそうになっている姿を端で見て、無関心でいらっしゃる、そのように見ているのですね。
しかしそもそもこの旅は、イエス様が「『向こう岸に渡ろう』と弟子たちに言われ」(35節)、彼らを従えて舟に乗り込まれたのです。つまりこれはイエス様が始められた旅です。彼らはそのイエス様の歩みに迎え入れられて、今ここに、イエス様と共に歩んでいるはずなのです。ところが嵐にあって戸惑ううちに、〈自分の旅〉が危機に瀕していると考えたのです。人間のとらえ方がここによく現れています。私たちは、この〈私の人生〉に何かあったときに、私がこんなに大変なときに神様は少しも助けてくださらないじゃないか、そういうふうに思うのです。そういうときは、私の歩みや人間の営みというものを、神様が端で見ていらっしゃって、助けようか助けまいかと考えていらっしゃる、あるいはまったく見ていらっしゃらない、そのように神様のことを見ているわけですね。しかし実は人間の営みは、神様がそのはじめからお造りくださったものです。この私の命も、神様がおはじめになった命です。だからこそ神様は、その命が全うされることを誰よりも願っていらっしゃる方なのです。それは人間の願いであるという以上に、神様の願いなのです。つまり、この世のこと、人間のこと、あの人のこと、私のことというのは、神様にとって決して他人事じゃない。むしろ神様にとってこそ、それはみんな〈我が事〉なんですね。
イエス様は、弟子たちが「わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と申しましたら、スッと起き上がられ、ピシッと嵐をしずめられました。イエス様は行動を起こされたんですね。「あなた方がおぼれてかまわないはずがないではないか！」そういうイエス様のお心を、この行動が指し示しているのです。
イエス様はこの人間のために十字架にかかられます。「私たちが死んでもいいのですか」と責め立てているような弟子たちのために、イエス様はその命を捨てられるのです。イエス様は私たち一人ひとりの命を我がものとして慈しんでくださっているのです。「あなたが苦しんでかまわないことがあろうか、何よりもわたし自身があなたの生きることを願っているじゃないか。」イエス様はそのために歩んでくださいました。イエス様はこの弟子たちのような人間の不信にずっと耐えながら、しかし、その私たちを救う歩みを決して止められませんでした。そのイエス様が弟子たちに、そして私たち一人ひとりのもとに、いつも共にいてくださる。いやむしろ、私どもの歩みを我が歩みとして、愛し、慈しみ、歩んでくださっている。私たちの命はそのイエス様と共にあるのですね。
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