現代人ボンヘッファー／処刑されたボンヘッファー―彼は何をしたのか／「善」か「悪」かという選択が許されなかった時代／ボンヘッファーの最大の問題―「キリストが、いかにして、今日、ここで、我々の間で形をとりたもうか」

優れた父と毋／最上の環境と、それに対する負い目／ベルリンでの才能の開花／ボンヘッファー家とキリスト教

神学を志した動機／テューリンゲン大学神学部で／ローマ留学と「教会」の発見／K・バルトの発見とその意味―神学する喜ばしさとある解放の経験―／「信仰」、それは「神の真実」／師ハルナックとの思想的訣別

学位論文『聖徒の交り』の特徴／バルセローナで／初めてのニューヨーク行き／ヒットラーの台頭と、その欺瞞性を早くから見抜いていたボンヘッファー／「神学者」から「キリスト者」へ／告白教会への参加と挫折／ロンドンへの逃避

ガンジーへの熱い共感／キング牧師との共通点／著作『キリストに従う』―安価な恵みと高価な恵み／フィンケンヴァルデの牧師研修所所長として／『共に生きる生活』の執筆

第二次世界大戦の始まり／二度目のニューヨーク／ドイツへの帰国―『この時代の試練を同胞と共に分かち合う』／反ヒットラー運動の拠点、国防軍情報部の嘱託として／ボンヘッファーの逮捕／『十年後』

「キリスト教倫理」とは／「倫理」が問われるこの20世紀／天（「神」）だけでもなく、地（「人間・この世」）だけでもなく／イエス・キリストへの集中―イエスの受肉・十字架・復活

キリストと同じ形をとること／聖書に見る罪の悔い改め／罪の告白―解放的な体験／教会の罪責告白／全ての人々の代理としての教会／罪を引き受けるとは―キリストの生き方から学んだ最大の事

神のみこころに生きるとは／究極的なもの ―罪人の義認／究極的なものと究極以前のものの関係について／まことの神・まことの人、イエス・キリスト

政治犯用の独房へ／獄中生活の様子／詩「私は一体、何者か」／詩「テーゲルの夜の声」／詩「良き力に信実に静かにとり囲まれ、不思議にも守られ慰められて」

今日のわれわれにとって、キリスト教とは何であるか、キリスト者とは誰であるか／「宗教」と「聖書の信仰」の違い／「成人した世界」／他者のための生、他者のための教会

死への旅／復活祭後第一主日の礼拝司式／『これが最後です。私にとっては命のはじまりです』／ボンヘッファーの残したもの／「キリエ・エレイソン」―主よ、憐れみたまえ